Subject: Re: Christian'у о реинкарнации
Replies: 6805
Date   : 22 Jun 2000 10:05 GMT
From   : Анатолий Зайцев [AZ] (azet@mail.ru)
To     : Christian [Christian]

Christian, разрешите продолжить.

 АЗ>> Я не думаю, что современного человека (меня, по крайней мере) может
 АЗ>> привлечь первое и напугать второе.

 C> Пугать или привлекать Вас никто не собирается.

Вероятно, я не прав, но именно так можно понять Ваш ответ на вопрос о Высшем
Суде души:
"В христианстве выигрыш - обретение душой вечной жизни,полноценной и
красочной, жизни в истинной реальности даруемой Богом за следование Его
Воле. Проигрыш - посмертные муки или смерть души"

 C> так что Ваша реплика скорее эмоциональна,чем рациональна.
 C> А вот то,что моя позиция вызвала в Вас раздражение 

Нет, раздражение у меня вызывает, например, женская болтовня на этом форуме (не
будем называть имён, они и так известны :)
А Ваше "письмо счастья" вызывает не раздражение, а протест против такого
примитивно бинарного исхода. 

 C> говорит о том,что к данной теме Вы не равнодушны 
 C> и уверенность Ваша не столь определенна,как Вы пытаетесь
 C> представить.Это радует. 

Неправильно говорите. Нехорошо. Это тон ментора, свысока, по-отечески
снисходящего к нерадивому ученику. Я думаю, здесь нет учеников и учителей, это
форум (круглый стол, как разъяснил Альберт для особо непонятливых :)

Я бы предпочёл получить от Вас ответ на мой вопрос, как бы это выразиться, на
более высоком уровне, а не как урок в воскресной (повторюсь) школе.

 АЗ>> Вы считаете, что смерть тела гораздо менее неприятное событие, чем
 АЗ>> смерть
 АЗ>> души. Т.е. ценность души гораздо выше ценности тела. А почему Вы так
 АЗ>> думаете?

 C> Потому,что одежда моей души ценна для меня гораздо меньше самой души.
 C> Но при этом
 C> я целиком и полностью признаю Ваше право оценивать упаковку выше
 C> содержимого.

Christian, нарочитая примитивность (простота) вопроса отнюдь не предполагает
такого же примитивного ответа. Я думаю, Вы меня понимаете и у Вас есть что
сказать - не ученикам, а равным (хотя конечно же, некоторые равнее прочих:).

А.З.