Subject: Отношение РПЦ к астрологии 
Replies: 22317
Date   : 19 Sep 2003 08:07 GMT
From   : Sergey Evtushenko [Ardashir] (consult@arimoya.spb.ru)
To     : All

  Добрый день!

  Тема отношения РПЦ к астрологии обсуждалась на форумах достаточно часто. На
эту тему Денис Куталев и Борис Романов написали несколько отличных статей, но
споры вокруг этой темы все равно не утихают. Вероятно, надо еще написать
несколько статей. :)

  В 1994 году состоялся АРХИЕРЕЙСКИЙ СОБОР РПЦ, на котором астрология была
отнесена в разряд дисциплин, которые несовместимы с учением христианской церкви.
В ОПРЕДЕЛЕНИЕ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ "О
ПСЕВДОХРИСТИАНСКИХ СЕКТАХ, НЕОЯЗЫЧЕСТВЕ И ОККУЛЬТИЗМЕ" астрология упоминается в
одном из разделов (п.5):
'5. К несчастью, в наших странах появились свои лжепророки, руководящие, в
частности, так называемыми 'Собором новой Святой Руси' (Богородичным центром),
'Белым братством', 'Церковью последнего завета' (группой лжехриста Виссариона).
Возродились язычество, астрология, теософские и спиритические общества,
основанные некогда Еленой Блаватской, претендовавшей на обладание некоей
'древней мудростью', сокрытой от непосвященных. Усиленно пропагандируется
'Учение живой этики', введенное в оборот семьей Рерихов и называемое также
'Агни-йогой''.

Далее, в п.13 этого документа сказано:  
'13. Освященный Архиерейский Собор, следуя апостольской традиции,
свидетельствует: все вышеперечисленные секты и 'новые религиозные движения' с
христианством не совместимы. Люди, разделяющие учения этих сект и движений, а
тем более способствующие их распространению, отлучили себя от Православной
Церкви'.

   Таким образом, строго говоря, в постановлении собора, отлучающем от церкви
членов различных сект и 'альтернативных религиозных движений', не говорится о
том, что астрологи отлучили себя от Православной Церкви, - хотя сама астрология
ставиться на одну планку с язычеством и теософией. Тем не менее, абсолютное и
подавляющее большинство клира РПЦ считает, что собор 1994 года анафематствовал
также и астрологов, несмотря на то, что подавляющее большинство людей этой
профессии не являются членами никаких сект или 'новых религиозных движений'.
Правда, 25 мая 2002г. в передаче 'СЛОВО ПАСТЫРЯ' (ОРТ, 8ч55м утра) председатель
Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, митрополит Смоленский и
Калининградский Кирилл, впервые в новейшей (с 1917г.) истории РПЦ заявил о
ПОЗИТИВНОМ ОТНОШЕНИИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ К АСТРОЛОГИИ, пояснив, что имеет в виду
астрологию как науку, и исключая из нее предсказания человеческой судьбы и т.н.
'газетные гороскопы'. Он напомнил о библейских волхвах (Евангелие от Матфея,
гл.2), прямо назвав их астрологами, и при этом не упомянул (впервые в такого
рода ссылках РПЦ) полемическое и очень спорное высказывание неистового апологета
и борца с язычеством Тертуллиана (II век н.э.) о том, что, мол, поскольку в
Евангелии сказано, что после выполнения своей миссии волхвы 'иным путем отошли в
страну свою', то и время астрологии на этом закончилось. Митрополит Кирилл
заявил, что, без сомнения, светила и планеты влияют на земные дела, и что
считает возможными предсказания на этой основе погоды, урожая, других феноменов,
за исключением судеб людей. 

   Это, насколько нам известно, единственное разъяснение такого рода,
прозвучавшее из уст одного из первых лиц РПЦ после 1994г.

  Главная проблема состоит в том, что Иерархи РПЦ понимают
астрологию не как науку, а как разновидность религиозной секты
(астрологи, мол, поклоняются 'божкам-планетам').

  На самом деле это решение Архирейского Собора было конъюнктурным. Если бы
астрология в начале 90-х годов, благодаря усилиям прежде всего Павла Глобы
(спасибо ему за это) не обрела такую широчайшую популярность в России, то она не
вызвала бы такого резко негативного отношения РПЦ. Иначе под постановление
попали бы только религиозные секты. Например, в 1891 году за 100 лет до этого в
официальной библейской энциклопедии в статье 'Волхвы' прямо признавалось, что
волхвы являлись астрологами ('звездочетами') и что 'наука и философия только
тогда приобретают свое истинное значение и надлежащую силу, когда они покорно и
смиренно склоняются к ногам Иисусовым'. Самое замечательное в рассматриваемом
контексте состоит в том, что в 1990 году эта библейская энциклопедия с той же
самой статьей 'волхвы' была переиздана по благословению Святейшего Патриарха
Московского и всея Руси Алексия II. Таким образом, и в 1891г. и в 1990г РПЦ
рассматривала астрологию как 'науку и философию'. Дело в том, что 1990 году
астрология в России еще не обрела широкой популярности и РПЦ не рассматривала ее
как 'конкурента' в борьбе за души потенциальной паствы. Можно не сомневаться,
что если бы библейская энциклопедия переиздавалась после 1994 года, то статья
'Волхвы' в ней была бы изменена, либо снабжена соответствующими примечаниями. В
связи с этим стоит напомнить, что за всю историю церкви отношение к астрологии
многократно менялось, о чем хорошо написал Денис Куталев.

С Уважением,
С.Евтушенко
Б.Романов.

P.S. На сайте 'Аримойя' будут размещены тексты дискуссии, проведенной Борисом
Романовым (при активном и позитивном участии В.Мишнева) с ортодоксальными
защитниками 'чистоты веры' на сайте диакона Кураева в мае-августе 2002г. Эта
дискуссия с июня 2002г и до дня ее закрытия возглавляла список самых посещаемых
тем сайта диакона Кураева и в начале августа была снята модераторами 'за
пропаганду астрологии', с грубыми нарушениями правил, установленных самими этими
модераторами.