Subject: Re: функции планет
Date   : 06 Apr 2000 07:44 GMT
From   : Sergey Evtushenko [Ardashir]
To     : Irina Vichajte [Avilana]

 Здравствуйте Ирина!

Большое спасибо за понимание и поддержку. Поднимая на Форуме тему "Констелляция
и событие", я имел ввиду имеено то, что Вы сказали:

IV>Прогнозные задачи выделяют в  основные искомые - сроки и событие 
IV>(собятия). Разговор о сроках, - это разговор о методиках, а вот 
IV>разговор о событии, - это вопросы, связанные с характеристиками. Как 
IV>о процедурной аналитической доминанте.(?) 

Да.Именно так, я считаю и необходимо ставить задачу. А анализ сообщений на
Форуме показывает, что по этим двум пунктам у участников Форума нет единого
ЗНАМЕНАТЕЛЯ. Естественно, что каждый астролог будет работать в индивидуальном
режиме, но комплекс методов и задач, используемых всеми конечен и может быть
определен, хотя и потребует большого труда. 

Необходимость же подобной работы связана с тем, чтобы уйти от необходимости
споров типа: какая методика или описание лучше. Я, считаю все методы имеют право
на существование, необходимо лишь определить их место в общей методологической
СИСТЕМЕ, а не ломать копья по вопросу: какая методика круче.

IV>В любом случае, когда мы даже в прогнозной задаче говорим на 
IV>уровне общих тенденций, полнота описания этих тенденций требует
IV>IV>качественных,
IV>а не действенных характеристик гораздо в большей 
IV>степени. Но это, насколько понимаю, только подготовительный этап к
IV>IV>определению события(событий). 

Опять полностью разделяю это мнение. Ведь если бы мы определили качественные
характеристики заранее, то Igor Gainutdinov , не терялся бы, читая выкладки
Альберта по поводу карты Иногурации. А в этом случае Альберту придется писать
комментарий на свою работу, тратя драгоценное время. Зачем это надо?

Кстати, я таже благодарен Игорю за его развернутый комментарий по поводу функций
планет. Он предложил описания планет, вытекающие из их прямого энергетического
воприятия. Некоторые могут сказать, что такой подход грешит субъективизмом,
однако он дает возможность описывать планеты в режиме "как есть". Дело в том,
что у планет есть первичные качества, вытекающие из их сущностей, как
показателей различных волн времени. Именно эта идея лежала в докладе Альберта об
 использовании формулы обобщенного золотого сечения для создания теории
планетных периодов. (Вольная трактовка, если я неправ, то пусть Альберт
поправит). 
Так вот, Игорь попытался раскрыть эти первичные качества путем описания прямого
восприятия. Мне было бы очень интересно ознакомится с этими описаниями более
подробно. Вообщем, я считаю, что подобное описание не только имеет полное право
на существование, но и может явится отправной точкой для определения качества
планет. В конце концов древние шли именно этой дорогой. Если почитать Ригведу,
новое издание которой вышло в прошлом году, то там  даны сходные описания,
сделанные в момент поэтического экстаза от сока сомы.
Я, конечно, не предлагаю всем обкуриться и медитировать, но просто медитация над
этой проблемой может дать интересные результаты.
Языком описания может быть избран либо энергетический, либо мифологический. На
мой взгляд второе предпочтительнее, поскольку с мифологией знакомы все.
 В качестве базовой мифологии, я считаю можно избрать любую индоевропейскую,
поскольку она соответствует нашей генетике: индийскую, славянскую, иранскую,
греческую, германскую, на крайний случай даже толкиеновскую, поскольку она
является производной от кельтской. Можно совмещать мифологии, поскольку они
имеют одну базу и хорошо сочетаются на одном знаменателе. С моим вариантом
мифологического описания градусов Зодиака можно ознакомится на сайте по адресу:
http://www.astrologer.ru/book/time_laws/index.html.ru

Далее. Кроме собственных качеств планеты имеют свойства, вытекающие из их
взаимосвязей друг с другом. Но это уже ВТОРИЧНЫЙ срез характеристик. В качестве
систем взаимодействия во всех традициях использовались различные "звезды".
Самыми известными являются китайская пятиконечная звезда стихий и семиконечная
звезда магов. Альберт в своей работе по астроинформатике также использовал
подобную звезду: эниограмму Гурджиева.

В заключении, для примера: мифологический образ Мары(Прозерпины).
Да, я думаю, что всем было бы интересно в сообщениях читать не только критику,
но и собственные выкладки, а то получается игра в одни ворота - критикующий
оказывается в неуязвимом положении. Именно поэтому я не счел нужным отвечать на
выпады "Любителей авестийской астрологии и пива", поскольку там голая критика и
никаких утверждений.

В славянской мифологии Марой или Мореной называлось божество смерти, но не
просто физического уничтожения, а смерти как следствия несоответствия каким-то
высшим принципам, которые человек не мог понять своим разумом, но должен был им
соответствовать. В сохранившихся русских сказках можно проследить следующий
сюжет: Марья Моревна является непобедимой воительницей, которая играючи
побеждает всех богатырей, возгордившихся своей силой. Кроме этого она насаживает
их головы на колья своего тына. Взять силой ее невозможно. Она сковала цепями
даже Кащея Трипетовича (Бессмертного). Только одному богатырю хитростью удалось
взять ее как женщину в бессознательном состоянии, опоив дурман-травой. Кроме
этого он по глупости освобождает Кащея, который убивает этого хитреца и
захватывает беременную Марью Моревну. Однако, в плену она рожает действительно
непобедимого чудо-богатыря, который в последствии побеждает Кащея Бессмертного,
отомстив за отца и мать.

Если раскрытие темы в таком ключе интересно, то могу написать и развернутый
комментарий.

С уважение к Форуму.
Сергей Евтушенко.