Subject: Re: Путин - новый Спаситель?!
Date   : 17 May 2000 06:47 GMT
From   : Sergey Evtushenko [Ardashir]
To     : Denis [Denis Kutalyov] (brol@pool-7.ru)

 IG>>     А если уж совсем серьезно - взгляните на ситуацию глазами историка, ну
 IG>> скажем века 22-23, а лучше, 32-33 :-))) и попробуйте за шелухой типа
 IG>> поимки
 IG>> Бабицкого увидеть главную структуру происходящего. (у меня - тяму не
 IG>>хватает...)
 D>   Глазами историка 32 века:
 D> "Некоторые исследователи склонны считать, что правление Бориса Ельцина
 D> продолжалось менее 20 лет и что в 2000 г. на пост президента был избран
 D> другой
 D> правитель. К сожалению, среди сторонников данной теории нет единодушия даже
 D> по
 D> поводу имени этого предполагаемого преемника Бориса-на-танке. Более
 D> вероятно,
 D> что мифологизированая фигура Мутина (или, по другим вариантам, Жутина) была
 D> домыслена последующими поколениями историков - как символ необратимых
 D> перемен,
 D> которые обязаны были произойти в год с таким магическим номером (достаточно
 D> вспомнить народные волнения в ожидании глобальных перемен в 1000 г. и 3000
 D> г.
 D> н.э.)..."
  
 Доказывая историчность фигуры Мутина, группа исследователей опирается на некое
"Слово о спасении России", написанное приблизительно в начале 21 века и
являющееся попыткой восстановления русской традиции составления
мифологизированных панегириков, описывающих особенно яркие исторические события.
В этом документе действительно упоминается некий мессия, который должен спасти
Россию от разорения новыми кочевниками с Востока.
Однако, большинство историков  скептически настроено в отношении достоверности
сведений, содержащихся в этом документе. Документ содержит большое колличество
неточностей, так  война России со странами Востока, согласно последним
историческим данным, происходила в 30-40 годы 21 века, а документ датирован
последними годами правления Бориса Эль Цен та. Кроме этого, имя мессии может
быть видоизмененным именем легендарного Минина, возглавившего движение по
освобождению Москвы от поляков в начале 17-ого века.
Также надо отметить такую национальную особенность российской культуры
13-22веков, как крайнюю экзольтированность и склонность к мифотворчеству на
библейские сюжеты, что проистекает из  господствующей государственной концепции
тех времен - "Москва - Третий Рим".   Опираясь на эту концепцию, русские
идеологи переносили многие сюжеты византийской истории на российскую почву, что
доказано во многих исторических работах. Так основная византийская концепция о
"Василевсе - помазаннике божием" была положена в основу создания культа царя как
проводника божественной воли. Сейчас историки спорят о формах государственного
устройства России, после падения династии Романовых. Часть историков утверждает,
что последующие династии внесли определенные изменения в государственный строй,
однако, большинство склоняется к мнению, что созданные при последнем
представителе династии Романовых Николае Страдальце, государственные институты,
просуществовали вплоть до Великой восточной войны. Отсюда можно сделать вывод,
что миф о мессии мог появиться не ранее  2140 года, когда положение России стало
критическим и разрушилась система централизованного управления. Только в этом
случае можно говорить о появлении условий, подобных возникшим в начале 17-ого
века и требующим появления мессии...

Отрывок из "Истории Российской Империи" 2945 г. Великоград.